Шестнадцатый век… Век прорицателей и астрологов. Век Нострадамуса. Век, когда канули в прошлое династии королей, отягощенные сотнями родовых проклятий. Век, породивший протестантов и их злейших врагов - иезуитов… Сейчас мало, кто знает, что Мартин Лютер, создатель протестантской церкви, был монахом-августинцем, а Игнатий Лойола, основатель ордена иезуитов, дважды представал перед инквизицией по обвинению в ереси. Ясли для иезуита Игнатий был тринадцатым ребенком небогатого испанского дворянина. Таких детей с пеленок предназначают для духовной или военной карьеры. Однако мать мечтала об ином: она родила его в яслях, подражая Деве Марии – она надеялась, что это само по себе определит дальнейшую жизнь мальчика, сделает его величайшим из великих... В юности Игнатий Лойола мог бы послужить прототипом Дон Кихота – живи он во времена Сервантеса. Мог бы стать прообразом Д’Артаньяна, родись чуть попозже и чуть севернее. К слову, от героя Дюма его отличали куда более твердые представления о чести и куда меньшее везение, а вот с Ришелье он непременно бы поссорился. Впрочем, за дона Игнатия это сделали его последователи. И Ришелье их ненавидел куда больше, чем мушкетеров короля. Страстный, смелый до безрассудства молодой испанец жил теми же идеалами, что и все его благородные сверстники от Шотландии до Сицилии: служение Прекрасной Даме, стремление к подвигам, твердость в вере. Юный Игнатий был пажом при дворе короля Фердинанда, победителя мавров, и, разумеется, грезил о подвигах. Правда, до поры до времени мечты юного идальго не заходили дальше офицерского чина да любви одной из фрейлин молодой королевы, ее тезки Жермены. Дон Игнатий зачитывался рыцарскими романами и сочинял стихи, посвященные небесному его покровителю святому Петру. Он был молод, среднего роста, изящного сложения и довольно привлекателен. К несчастью, при дворе Фердинанда таких юнцов было несколько сотен. А Жермена... Жермена была одна. - Мне предсказали, что я стану супругой предводителя воинов Христовых, - как-то обронила она. И Игнатий решил: он станет офицером и вождем нового крестового похода. Как и все дети своего века, он верил в предсказания. Явление святого Петра Ему было двадцать четыре, когда он угодил в тюрьму. Отправился вместе с братом на карнавал, где устроил дебош. От стражи ускользнул, но сдался епископу - брат посоветовал. Брат был капелланом, и подсказал Игнатию, что лица духовные за любые преступления подлежат суду не светскому, но церковному, который значительно милосерднее. Игнатий назвался клириком, не подумав, что его длинные волосы, оружие и весь образ жизни противоречат статусу духовного лица. Конечно, обман вскрылся, и Игнатий предстал перед обычным судом. Особо тяжелого наказания он не понес, и для тех, кто его хорошо знал, ничего удивительного в том не было: с детских лет Игнатий обладал каким-то сверхъестественным даром убеждения. Однако веселая придворная жизнь для него кончилась: начались суровые офицерские будни. Наварру захватили французы, причем захватили столь стремительно, что испанские войска едва успели отступить. Лишь одна крепость, Памплона, продолжала держать оборону. И руководил ею, как легко догадаться, дон Игнатий. Он готов был драться один против сотен французов; доблесть его была так велика, что французский офицер после боя, в котором крепость пала, велел с почестями доставить Игнатия в его родной замок, Лойолу. Впрочем, благородство это было зряшным: Игнатий был так тяжело ранен, что вряд ли бы протянул больше месяца. Тридцатилетний Игнатий угасал на глазах. Перебитая нога срослась неправильно, ее пришлось ломать. После этой операции Игнатий почти не приходил в себя. Родные причастили его накануне дня святого Петра. Ровно в полночь Игнатий открыл глаза и увидел апостола Петра. - Встань и иди, - приказал ему великий святой. - Ты призван. Утром родные, ожидавшие найти хладный труп, были поражены: Игнатий был весел и оживлен, жар спал, а раны стремительно зарубцовывались. Душа не делает ошибок Святой Петр принес исцеление, но левую ногу потребовалось оперировать еще раз - один из осколков кости вызвал воспаление. Однако Игнатий согласен был терпеть и не такие муки. Как можно обращать внимание на боль, когда ты призванИ С того момента и до конца жизни - Игнатий Лойола умер от тяжелой болезни желудка - он не придавал значения физическим страданиям. Выздоравливая, он запоем читал духовную литературу - ту, от которой раньше отворачивался. Он в деталях представлял себе жизнь Христа, святого Доминика и Францизска Ассизского. Он мечтал. - Что, если я стану таким же святым, как ониИ - сам себя спрашивал Игнатий. И от этих мечтаний на душе у него делалось светло и радостно. ...Как всякий визионер, Игнатий вскоре понял: в видениях нам может явиться кто угодно в образе кого угодно. И невозможно полагаться на разум, пытаясь отличить ангельский глас от дьявольского наущения. Но там, где подводит разум, надо полагаться на душу. Дон Игнатий раз и навсегда решил: душа не может ошибаться. А значит, те видения, которые оставляют в ней долгую тихую радость, истинны и не заключают в себе соблазна. Выбор мула Годом позже, когда нога зажила - хотя и навсегда осталась укороченной - дон Игнатий покинул родительский дом. Всюду, в каждом камне, в каждом мелком происшествии он искал предзнаменования, должные объяснить: для чего же он призван, ибо святой Петр не потрудился обозначить деятельному испанцу Цель. На дороге он встретил мавра; тот ехал на лошади, а Игнатий - на муле. Испанец завел с мавром разговор о Деве Марии; услышав пренебрежительный отзыв, выхватил шпагу. Мавр ускакал, Игнатий кинулся в погоню. Он преследовал мавра до развилки. Отсюда одна дорога вела вправо, в большой и шумный город, а другая - влево, в селение, где стояла часовня Девы Марии. Игнатий понял, что ему предложено сделать выбор: остаться рыцарем и воином или посвятить себя духовной службе. Он отпустил поводья и предоставил выбор пути... мулу, решив, что бессловесное животное уж точно не пойдет против воли Божьей. Мул свернул влево. Создатель ордена Дон Игнатий посвятил себя в рыцари Девы Марии, после чего отправился в Каталонию. Там он каялся в грехах и спрашивал совета у известнейших провидцев, как именно ему лучше служить Богу, но все они разводили руками в недоумении: никому не удавалось увидеть судьбу молодого испанца с фанатическим огнем веры в глазах. Лишь одна прорицательница сказала ему: «Гляди и узришь». И видения были. Находясь в их власти, Игнатий написал «Духовные упражнения» - труд, к которому обращались все мистики следующих поколений. Он побывал в Палестине и был выслан оттуда за попытку обращения мусульман; проповедовал в Венеции и был осмеян за невежество. Тогда Игнатий вернулся в Испанию и поступил в университет. Разумеется, он не перестал проповедовать. Его рассказы о полных лишений и испытаний странствиях, мечты о создании духовного воинствующего братства привлекали к нему толпы кающихся. В конце концов, Лойолу арестовала инквизиция, сочтя членом секты иллюминатов. Дон Игнатий в качестве оправдания представил «Духовные упражнения». Труд был сочтен совершенно католическим, но ученые доктора посмеялись над неуклюжим стилем, посоветовав «еретику» прилежнее учиться. Горячая кровь кастильского дворянина и тут дала себя знать. - В Испании меня ничему научить не могут! - гордо воскликнул он. - И мои идеи здесь тоже не поймут никогда! Он перебрался во Францию, где поступил в Парижский университет. Видно, Франция и в самом деле выступала в его жизни орудием судьбы - если б не ранение, полученное от французов, дон Игнатий не обратился бы к Богу; если б не Парижский университет, орден иезуитов никогда не был бы создан. Только там дон Игнатий отыскал преданнейших друзей, пошедших за ним по тернистому пути воинствующего миссионера; только там окончательно сформировался образ иезуита как папского воина: блестяще образованный, обладающий тренированным умом и нерассуждающе верный Церкви. Игнатий Лойола умер в Риме. Почти до самой смерти он преподавал в бесплатной школе для мальчиков всех сословий, одной из тех, созданием которых прославились иезуиты. И до последнего часа он держал в пальцах все нити управления орденом, в который набирали только наиболее интеллектуально одаренных людей. Людей, каждый из которых был солдатом Церкви - но при том порой стоил целой армии. Людей, которых ненавидели и боялись во всем мире - прежде всего за ум и образование, которые делали безнадежной любую попытку оспорить их доводы. Людей, которые беспрекословно подчинялись дону Игнатию до самой его смерти. Светлана ПРОКОПЧИК Примечания: Иллюминаты – мистическая секта, возникшая в Испании в начале XVI века. Стремились реформировать христианство, противопоставили себя Церкви. Иезуиты - монашеский орден римско-католической церкви, который был учрежден в 1534 году Игнатием Лойолой, назвавшим его обществом Иисуса. Главная цель Общества – защита католической церкви от атеизма и свободомыслия.
Масоны недовольны темпами секуляризации Европы Святые Отцы учат, что одна из главных уверток дьявола – убедить людей в том, что его не существует. Но в последние времена он заявит о себе громогласно. Так же его чада и последователи – франкмасоны в течение длительного времени убеждали общественность, что если они и существуют в действительности, то не более как некое сообщество чудаков-благотворителей, любителей рыцарской атрибутики и старинных традиций. И надо сказать, они в этом преуспели. Во всяком случае, любое упоминание масонов как одного из факторов общественной или политической жизни немедленно влечет обвинение в паранойе или в приверженности «теории заговоров», что с точки зрения либеральных СМИ, еще хуже. Но вот, видимо «вольные каменщики» решили, что наступило время выйти из тени и открыто выступить в качестве официального игрока на европейской арене. Об этом заявил бывший великий магистр масонской ложи Великий Восток Франции Жан-Мишель Кийярде, сообщивший о намерении «вольных каменщиков» открыть представительство в Брюсселе. Причиной этого по его словам стало намерение масонов развернуть кампанию против усиливающегося влияния церковных организаций в структурах Евросоюза. «Масонские ложи должны начать проводить политику в положительном смысле этого слова. Несмотря на внутренние разногласия, все они выступают за секуляризацию и выражают несогласие с решениями на этот счет, которые принимаются на национальном или общеевропейском уровнях», - заявил Жан-Мишель Кийярде. По словам великого магистра, некоторые масонские ложи в Европе с большей застенчивостью относятся к публичности, чем другие. «Но я думаю, однажды мы сможем создать общее представительство масонов во имя свободомыслия в европейских институтах. Это возможно с политической точки зрения, но труднее в финансовом плане, поскольку наши ресурсы несопоставимо меньше, чем у Церкви», - подчеркнул Жан-Мишель Кийярде. Тут экс-гроссмейстер явно поскромничал, если учесть, что вся мировая олигархия тесно интегрирована в масонство. Нет ничего нового и в озвученном им намерении. Дело в том, что с самого своего возникновения масоны неустанно заняты богоборчеством, последовательно сражаясь с христианством и христианскими монархиями. Из каждой европейской революции, провоцировавшей и взрыв антирелигиозных настроений, отчетливо торчат уши масонарии. Если проследить истоки практически всех антирелигиозных кампаний, то они неизбежно приведут к членам масонских лож. То есть, то, что масоны всегда делали, избегая публичности, теперь они намерены делать открыто и официально. Как известно, христианство в Западной Европе переживает сегодня не лучшие времена. Во многих странах храмы стоят пустыми даже в воскресные дни, у протестантов множится число «епископов» в юбках и «священников»-педерастов. В некоторых странах (не без участия масонов) под запретом рождественская атрибутика, в других требуют убрать кресты из общественных мест. Но и этого масонам мало. Они негодуют, что, несмотря на все их усилия, в Европе все еще остаются те, кто покланяется Господу. Впрочем, борьбой с христианством амбиции масонов не исчерпываются. Кийярде отметил, что другой задачей создаваемого представительства будет состоять в продвижении идеи «гражданства» в Европе. «Необходимо утверждать универсальную идею эпохи Просвещения, суть которой в том, что люди являются европейскими гражданами, будь то евреи, темнокожие, арабы, гомо - или гетеросексуалы», - подчеркнул он. Это утверждение так же не является сенсационным: масоны, так же как и глаболисты (являющиеся их детищем) стремятся следом за Церковью и монархией уничтожить национальные государства, нацию и, наконец, семью. Ради этого и пропагандируются идеи расового и национального смешения, педерастии и других половых девиаций. Чтобы на развалинах традиционного человечества масоны могли возвести новую Вавилонскую башню, или как они говорят сами – Третий храм. Так же Жан-Мишель Кийярде сообщил, что Великий Восток Франции уже предпринимает усилия по объединению всех масонских лож Европы. С 2007 года были проведены всеевропейские масонские конгрессы в Страсбурге (Франция), Греции и Турции. В 2010 году форум пройдет в Португалии. Бывший великий магистр напомнил об официальной встрече в 2008 представителей масонарии и председателя Еврокомиссии Жозе Мануэля Баррозу. Тогда масоны потребовали от главы Еврокомиссии объяснений по поводу его речи, произнесенной в на проходившей в румынском городе Сибиу Третьей Европейской экуменической ассамблее. Дело в том, что, выступая на форуме, Баррозу обратил внимание на значительную роль, которую религии играют в процессе европейской интеграции и в строительстве будущей Европы, что и возмутило масонов, которые фактически вызвали Барроза на ковер. Подробности этой встречи не были известны, но по ее окончании великий магистр Великой восточной лузитанской ложи Антониу Рейш заявил: «Встреча прошла в очень сердечной обстановке» и «мы вышли успокоенными». А другой высокопоставленный масон заявил, что встреча подтвердила полную идентичность ценностей и целей «вольных каменщиков» и ЕС. Это не вызывает удивления, если учесть, что идею «единой Европы» пытались реализовать тамплиеры, которых масоны считают своими предтечами. К этой же цели стремились Наполеон, приведенный к власти «вольными каменщиками», и нацисты, вышедшие из масонских структур «Общества Туле» и «Германенордена». Всего этого вполне достаточно для того, чтобы четко осознавать антихристианскую сущность европейской «Вавилонской башни» и не строить никаких иллюзий относительно структур ЕС. Валерий Джейрахов www.segodnia.ru
