Что нужно посмотреть в Ницце. Ницца. Франция

​

Необычайно красивый вид на море и Ниццу, великолепный воздух и чудесная атмосфера фешенебельного курорта - всё это Вы найдёте на знаменитом Английском Бульваре ( Променад дез англе ) города. Бульвар тянется на 10 км, практически по всей длине города.

Терра Амата - это археологическая площадка неподалеку от Ниццы. Находки датируются Ранним Палеолитом. Считается, что там могли находиться одни из самых первых поселений древнего человека, однако пока доказательств в пользу этой теории не достаточно.

Обычно осмотр Ниццы начинают именно с Ле Шато. Замка, как такового, нет на возвышенности уже с начала восемнадцатого века, от него остались только осколки, как, к примеру, эта мортира. С вершины открывается невероятно красивый вид на Английский Бульвар и красные крыши Старого Города. Подняться на Ле Шато можно как на подъёмнике, так по лестнице из двухсот ступеней — мы бы порекомендовали последнее, так вы точно не пропустите ни крупинки открывающегося пейзажа. На вершине, кроме всего прочего, Вы увидите руины римской империи.

Парк "Феникс" в Ницце - это настоящий ботанический рай. В нем находится одна из самых больших теплиц в мире. Парк является домом для 2,5 тысяч редких видов растений. Площадь тропической теплицы составляет 7000 квадратных метров, а высота - 25 метров. Здесь можно увидеть древовидные папоротники и огромную коллекцию редких видов орхидей. Парк подразделяется на сады: Джунгли
Бабочек, Сад Луизиана, Тайский сад, Австралийский и Африканский сады. В каждом из них нашли свое отражение богатство и разнообразие природы. Также в парке проходят сезонные выставки и представления для детей.

Обсерватория Ниццы была построена в 1879 году. Главным архитектором был Чарльз Гарнье, а Густав Эйфель спроектировал центральный купол. Финансировал строительство обсерватории банкир Рафаэль Бишофшайм(Raphael Bischoffsheim). В 1888 в обсерватории появился 30-ти дюймовый (76 см) телескоп-рефрактор, который на тот момент считался самым большим в мире. Годом позднее его превзошел 36-ти дюймовый (91 см) телескоп в обсерватории Лик в Калифорнии.
В 1988 году была основана Обсерватория Лазурного Берега, которая объединила все коллективы ученых. В настоящее время в обсерватории Ниццы научные исследования не проводятся.

Площадь Массена, построенная в 1935 году, несомненно самая знаменитая в Ницце и является излюбленным местом встречи как туристов, так и местных жителей. Площадь расположена на границе Старого и Нового города.
В центре площади находится сверкающий фонтан, изображающий Солнечную систему, а вокруг площади расположены живописные сады и терракотовые дома.

Совершите небольшую экскурсию в одиннадцатый-тринадцатые века. Большинство построек Старого Города Ниццы датируется именно этим периодом. Вдоль узеньких улочек раскиданы симпатичные уличные кафе, где вам предложат чашечку знаменитого француского шоколода и свежей выпечки круасан.

Русский Ортодоксальный собор Святого Николая -
расположен в центре Ниццы и считается французским национальным монументом. Построенный в 1859 году, он является самым старым русским собором в Восточной Европе.

На солнечном бульваре Салея, в центре живописного старого города Ниццы располагаетсяы ежедневный рынок, где вы можете купить свежие фрукты, овощи, сыр и другие продукты. Цветы и растения начинают продаваться ближе ко второй половине дня. Однако в понедельник вместо рынка деликатесов там располагается блошиный рынок.

@vnizu

 

Ницца зимой

Население французской Ниццы составляет менее 350 тысяч человек, однако ежегодно в городе отдыхают по несколько миллионов туристов. Курорт остается привлекательным для отдыхающих даже зимой, несмотря на то, что средняя январская температура здесь всего лишь +7°С.

Любопытно, что несмотря на высокую стоимость отдыха на этом люксовом курорте, большая часть пассажиров прилетает в Ниццу так называемыми лоу-костами - самолетами бюджетных авиакомпаний.

20 декабря аэропорт Ниццы встретил десятимиллионного пассажира, побив таким образом собственный рекорд популярности среди туристов, сообщает РИА "Новости".

 

Православный собор в Ницце

Февральским утром 2006 года к увенчанной куполами-луковками православной церкви в Ницце подошла группа экспертов по русскому искусству. Они потребовали пропустить их внутрь для составления описи здания и его содержимого – икон, церковных облачений, кадильниц и вообще всего.

"Мы не позволили им войти", даже несмотря на то, что у них был ордер местного судьи, сказал преподобный Жан Геи, который последние четыре года подвизается архиепископом собора Св. Николая. "Это было длинное утро", – добавил он.

Как сказано в установленной на здании мемориальной плите, собор, строительство которого было закончено в 1912 году, был возведен при "попечении и на средства" царя Николая II для русских, которые отдыхали или жили на Французской Ривьере.

Судебный ордер был выдан юристам, представляющим правительство России. Это был первый залп в местной битве за камни, а может быть, и за души проживающих здесь русских.

"Получив право на опись имущества этой церкви, – сначала здания, а потом и его содержимого, – они предъявили свои требования так, как будто они обычные владельцы", – сказал Алексис Оболенский, заместитель председателя приходского совета.

62-летний Оболенский до выхода на пенсию преподавал в университете. Его отец иммигрировал в Ниццу из Санкт-Петербурга. Такие церковные деятели, как Оболенский, воспринимают эту тяжбу как часть столь дорогих сердцу президента Владимира Путина крупномасштабных усилий, направленных на консолидацию власти и полномочий нынешнего российского государства.

Прошлой весной лидеры православных церквей за пределами России, которые разорвали отношения с РПЦ после Октябрьской революции, вернулись в ее лоно и теперь служат в Москве. Путин благословил этот шаг. "Замысел в том, чтобы восстановить единство русской церкви, – говорит Оболенский, – собрать все ее мировое достояние и прежде всего – церкви".

Путин от своего не отступился. Накануне православного Рождества он пожертвовал 1 млн долларов на восстановление православного кладбища в северной части Сен-Женевьев-де-Буа.

Однако некоторые сообщества православных – как во Франции, так и в других регионах Европы – отказываются вновь заключать унию с московским церковным руководством. В Ницце решается не только вопрос о правах собственности, но и проблема духовного подчинения. Некоторые члены общины по-прежнему с недоверием относятся к отголоскам советского прошлого РПЦ; другие подозревают РПЦ в том, что под маской инициированного ею объединения скрывается желание завладеть ценной собственностью вроде собора в Ницце. :unsure:

"Религия занимает центральное место в формировании российского самосознания, – говорит 62-летний отец Геи, который в свободное от духовного служения время преподает право в Экс-ан-Прованс. – После распада коммунистического самосознания у них просто не было альтернативы возрождению православной традиции".

Тяжба в Ницце напоминает процесс, состоявшийся в 2004 году в Биарицце, что на побережье Бискайского залива. Там на приходском совете православной церкви путем голосования было решено восстановить унию с Москвой. Но в результате судебного разбирательства, проведенного на основании петиции, в которой группа прихожан указывала на допущенные в процедуре голосования нарушения, его результаты были признаны недействительными. Как говорят русские из соседних регионов и даже из Испании, им разрешили пополнить своими сторонниками ряды приходского совета.

Российские дипломаты в Париже говорят, что эти два дела в корне отличаются друг от друга. В Ницце юристы предоставили документы, из которых следует, что церковь изначально была собственностью царя Николая II, но была передана в аренду владыке Санкт-Петербургскому на 99 лет. 31 декабря 2007 года срок аренды истек, и поэтому, по словам дипломатов, собственность должна вернуться к России, наследнице царского режима.

"Мы считаем, что права собственности и церковь принадлежат России", – сказал представитель российского посольства Сергей Паринов. Однако он, как и другие российские дипломаты, попытался успокоить прихожан. "В любом случае, – сказал Паринов, – церковь должна оставаться местом, где возносятся молитвы, где собираются верующие, которые всю жизнь считали этот собор своей приходской церковью".

Отца Геи и большинство прихожан эти слова не убеждают. "Они утверждают, что у них есть подлинники документов, – говорит священник, дед которого был старшим офицером в царской армии. – Мы опасаемся, что они их подделали".

Между тем прихожане ищут поддержки у местных политиков. В прошлом году власти региона Лазурный берег, центром которого является Ницца, объявили имущество церкви частью национального достояния. Это означает, что оно не может быть вывезено за пределы Франции без санкции министерства культуры.

Но, по словам Андрэ Шовэ, советника мэра Ниццы, городское руководство, рассматривая церковь как "неотъемлемую часть достояния Ниццы", "невозмутимо" ожидает решения суда в качестве "наблюдателя".

Обе церкви, как в Биаррице, так и в Ницце, тесно связаны с историей царизма. Первая была построена для нужд русской общины, которая обосновалась в тех краях после того, как город стал излюбленным местом отдыха французского императора Наполеона III.

На месте, где сегодня стоит собор Ниццы, ранее располагалась вилла, окруженная привольно раскинувшимися оливковыми и апельсиновыми рощами. Здесь в 1865 году умер от менингита 21-летний наследник царского престола Николай Александрович. Эта местность до сих пор населена людьми русского происхождения. К церкви, с ее изумрудно-золотыми куполами, ведет авеню Николая II, пересекаемая бульваром Царевича.

Недалеко от перекрестка 39-летний уроженец России Давид Торосян зарабатывает себе на жизнь, продавая русскую икру и прочие продукты, иконы и матрешки. По его словам, он надеется, что будет найдено "полюбовное решение", ведь успешность его бизнеса зависит от обеих сторон. Впрочем, Давид говорит, что, по его мнению, победят прихожане. "За ними стоят французские политики и народное большинство", – сказал он.

Между тем шанс на примирение уже упущен. В октябре патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил Францию и отслужил обедню в Париже. Но он отказался служить в местном православном соборе, поскольку тамошние священники не признают юрисдикцию Москвы. Вместо этого он провел богослужение в католическом соборе Нотр-Дам – одновременно и для православных прихожан, и для верующих других конфессий.
Джон Тальябю

 

У русских в Ницце хотят отобрать их церковь

Знаменитый православный храм на бульваре Царевича в Ницце, поражающий любого приезжего - и паломника, и просто туриста - своей торжественной красотой и богатством архитектурного убранства, переживает тяжелейшие времена. Спор вокруг права собственности на православный собор Святого Николая, казавшийся чисто юридическим казусом, перерос в открытый конфликт с политическим подтекстом.

Напомним: тяжба в суде идет между общиной Свято-Николаевского прихода, входящего в юрисдикцию Архиепископии русских церквей Константинопольского Патриархата, и российским государством. Вместо того чтобы оставаться родником русской духовности, местом общения соотечественников и утешения страждущих церковь превратилась в яблоко раздора, склок и финансовых махинаций.

Русская православная община "АКОР" распоряжается Ниццким собором и прилегающей землей на основании столетнего договора аренды, заключенного еще в 1909 году по прямому поручению Николая II. Участок на бульваре Царевича, который приобретался ранее Александром II, был 20 декабря 1908 года Высочайшим указом переуступлен Имперскому кабинету, то есть стал собственностью государства. Арендатором первоначально выступала Епархия Санкт-Петербурга, после революции - архиепископ Евлогий, а с 1923 года аренда переведена на "АКОР".

Срок этой аренды истек 1 января 2008 года. С этой даты, согласно всем правовым нормам, земля и здание на ней должны были перейти к собственнику, которым, как правопреемник династии Романовых, является Российская Федерация. Но руководство прихода категорически отказалось признать законного владельца. И при поддержке экзархата Вселенской церкви ведет агрессивную медиакампанию против "угрозы российского захвата" на Лазурном берегу.

Битва за собор​

Публикации в прессе стали напоминать сводки с фронта. Жителям Ниццы, среди которых много русских эмигрантов всех поколений, упорно вдалбливают: "рука Москвы" тянется к их святыне (а заодно и самой посещаемой достопримечательности города), чтобы ее у них... отобрать.

Трудно сказать, зачем Кремлю нужно отнимать храм у православных во Франции. А главное, что с ним потом-то - даже теоретически - можно сделать: ну, не в Москву же везти, разобрав по кирпичам! Но местные обыватели уверены: именно против этой мрачной перспективы и воюет Вселенский патриархат. А в первых рядах - староста общины Алексей Оболенский, нынешний настоятель собора отец Иоанн (Гейт) и стоящий над ним архиепископ Гавриил Команский (де Вильдер).

Чтобы прекратить надуманные спекуляции на тему российского "рейдерства", еще в 2006 году в интервью газете "Нис Матан" Александр Авдеев, тогда наш посол во Франции, заверил, что Москва и не думает лишать исторических прихожан-белоэмигрантов дорогого им храма, а оставит все как есть. Наоборот, разъяснил посол, Россия гарантирует, что после вступления в права собственника отменит плату за вход в церковь и возьмет на себя расходы по содержанию архитектурной жемчужины Лазурного берега.

К удивлению всех, это заявление, рассчитанное на диалог, вызвало у настоятеля прихода и его прямого начальства реакцию, близкую к панике. Даже предложение общине "АКОР" о возобновлении истекавшей 1 января 2008 года той самой аренды было расценено как покушение на ее духовную самостоятельность.

7 февраля 2006 года французского судебного исполнителя, присланного председателем местного суда для проведения описи имущества, вообще не пустили в Свято-Николаевский собор - по указанию настоятеля. Секретарь Совета Архиепископии Михаил Соллогуб уточнил позднее на страницах "Русской мысли", что появление судебного пристава, дескать, было полной неожиданностью. Собор, однако, потом держали закрытым четыре дня. Всё от той же "неожиданности". Кстати, именно Соллогуб заявил: "Российское государство уже вмешивается во внутренние дела ассоциации", раз предлагает "упразднить плату за вход". "Далась им эта входная плата, ведь не в ней дело!" - подумалось мне тогда. Но я ошибался...

Зачем русским своя церковьИ​

Далеко не все православные Ниццы, как оказалось, верят утверждениям иерархов константинопольской юрисдикции о том, что с приходом нового собственника русских лишат их храма. Среди прихожан - "белых эмигрантов" уже не первого поколения - есть немало таких, кто не против смены юридического владения храмом Святого Николая и готов к диалогу с законным хозяином. Ведь обе стороны согласны в главном: Никольский собор нужен прежде всего русской диаспоре Ниццы.

Ниццкий храм для русских был и остается осязаемой частью их родины, что очень важно для эмигрантов. Всем очевидно: собор требует особо бережного внимания со стороны российского государства и присмотра со стороны потомков эмигрантов. Также понятно, что если немалые расходы по ремонту и реставрации лягут наконец на государство, а не на ассоциацию, то для русских Ниццы это - существенное облегчение. Кто-то из них по привычке с опаской глядит на Российскую Федерацию, инстинктивно видя в ней наследницу всегда пугавшей их "Совдепии". Но не признавать правопреемственность современной России по отношению к царской им уже трудно.

Когда я еще только собирался в Ниццу, чтобы разобраться в распре, в которой сошлись церковные иерархи, белая эмиграция, власти, дипломаты, пресса и "демократическая общественность" Ривьеры, мне казалось, что в целом-то все ясно. Предварительный диагноз: белоэмигрантам нелегко принять нового российского собственника собора, и они по привычке ощетиниваются.

Заинтересованный клир константинопольской юрисдикции, опасающийся усиления влияния Московского патриархата, льет масло в огонь, подкидывая СМИ домыслы о "хищных устремлениях России". Но то, что в приходе начались притеснения самих старых русских, уже никак не вписывалось в заданную схему.

 

Отлучена за Родину и веру

Открытое письмо бывшего секретаря православной ассоциации "АКОР" Лидии Федоровны Плас под заголовком "Обрести мир и покой" в апреле 2008 года разорвалось как бомба. В послании, которое было криком души, многолетняя прихожанка Ниццкой церкви обвинила руководство Свято-Николаевского прихода в неуважении прав верующих, насаждении открытой русофобии и манипуляциях с финансами общины.

​

Потом это обращение, в котором она просила архиепископа помочь вернуть душевный покой русской общине и восстановить справедливость, будет разбираться по косточкам в экзархате и в прессе. Но опровергнуть обвинения Лидии Федоровны не сможет никто. Да и не захочет. А вот подавить инакомыслие решили безотлагательно.

Одинокая 74-летняя пенсионерка была заочно (!) отлучена от родной церкви решением архиепископа. Уведомление за подписью Гавриила Команского мадам Плас получила по почте. Мотив - клевета на настоятеля и приход. До личной встречи с неудобной прихожанкой пастырь не снизошел. Никакой другой епископ не может, согласно этому необъяснимо жестокому приговору, ее от наказания освободить и допустить к причастию. За возврат в лоно церкви от Лидии Федоровны требуют признать "всего лишь", что она лгала, и публично покаяться! Для русской эмигрантки церковь - это еще и почти весь круг общения. Ее намеренно обрекли на изоляцию, другим в назидание. Впрочем, многие соотечественники на бульвар Царевича ходить теперь почти перестали...

Найти Лидию Федоровну оказалось непросто: старая эмиграция неохотно идет на контакт с московской прессой. Но важность происходящего и забота о чистоте собственного имени заставила гордую белоэмигрантку рассказать правду о закулисье приходской жизни православной Ниццы.

Ведь Лидия Плас, будучи еще с 1999 года авторитетным членом приходского совета, участвовала в принятии важнейших решений, была на короткой ноге с настоятелем и архиепископом и даже неоднократно принимала их у себя дома, считаясь "в доску своей". Но что же такого крамольного нужно было обнародовать на страницах "Русской мысли", чтобы так прогневить экзархатаИ

Госпожа Плас имела мужество открыто возражать назначенному архиепископом Гавриилом новому настоятелю. Особенно когда тот, под предлогом борьбы за спасение церкви от Москвы, начал по сути отбирать ее у русских прихожан.

Протоиерей Иоанн Гейт, вспыльчивый, резкий и даже грубый, с самого начала установил практически единоличный диктат в общине, которая до этого все решала сообща. Любые попытки предложить что-то наперекор его мнению заканчивались бранью, угрозами и прилюдным унижением немолодых прихожан. Так русские перестали чувствовать себя хозяевами в собственном доме.

В открытом письме многие вещи, о которых все догадывались, названы своими именами - в том числе нововведения Гейта: переход с древнеславянского на литургию на французском языке, замена старых "намоленных" эмиграцией икон на новые, отказ от привычных служб в русской традиции, увольнение персонала из русских стариков и назначение верных себе людей.

Все эти начинания, осуществленные против воли прихожан и под знаком "универсализации" церковной обрядности, не способствовали установлению доверия русской паствы к настоятелю. Зато его линия на плавную "дерусификацию" вполне укладывалась в стратегию Вселенского патриархата под лозунгом "Ни пяди церковной Москве не вернем!".

От священников, которые пришлись по душе русским прихожанам, настоятель Гейт избавлялся незамедлительно. В письме мадам Плас есть такие слова: "С невыразимой горечью, бессильные что-либо изменить, мы наблюдали, как любимые нами священники, неугодные новому настоятелю (отцы Владимир Ягелло, Лукьян Горин, Ярослав Юзьвик), изгонялись из прихода".

Всего с конца 90-х в приходе сменилось 11 батюшек, и большинство - не по своей воле. Все они имели неосторожность "слишком потакать русским". Недопоняли они, что для служебного долголетия служить-то нужно не прихожанам, а лично Гейту.

Ситуация накалялась. Тогда Лидия Плас и выплеснула все беды русских мирян на страницы газеты. "Налицо явное разделение общины на "вновь прибывших", ныне управляющих приходом, и "прежних" прихожан, отдавших многие годы на благо прихода и несогласных со сложившейся ситуацией... Моральная и духовная обстановка в приходе катастрофически деградировала. Нам нет места в родной церкви, заполненной людьми, пришедшими с новой администрацией. Все русское отсекается, ущемляется..."

 

Цена вопроса о храме

Не только эти откровения Плас вызвали гнев приходского начальства. Еще в начале 2006 года, в бытность секретарем "АКОР", Лидия Федоровна, поняв, что за ее спиной происходят бесконтрольные манипуляции с деньгами ассоциации, заявила об этом публично на генеральном совете и отозвала свою подпись под протоколами заседаний и итоговыми отчетами. С тех пор все балансы подписывают настоятель и староста, что противоречит уставу, а значит - незаконно. Но тогда для Иоанна Гейта, подмявшего под себя "АКОР", не оставалось ничего другого, как идти до конца, удалив непокорную Плас. Итогом стало отлучение ослушницы от церкви.

Казалось бы, как пустяковые три евро за вход в собор Святого Николая могут влиять на судьбу общиныИ Однако, как подтвердила нам Лидия Федоровна, поступления в кассу "АКОР" в год от билетов составляют под полмиллиона евро, да еще не облагаемых во Франции никакими налогами! Деньги общины в расходной части расписывались на зарплаты служащим храма, включая священников, ремонт, обслуживание другой недвижимости ассоциации -13 квартир и другую церковь на улице Лоншам.

За предыдущие годы бюджет всегда закрывался с положительным сальдо, а в 2005-м и 2006-м его свели с минусом. У по-прежнему богатого прихода вдруг зашкалили расходы. При этом стихийные пожертвования "новых русских" на храм, и раньше с трудом поддававшиеся учету, вообще остались вне контроля общины, а это - немалые деньги В квартирах, унаследованных ранее "АКОР" от прихожан, сейчас бесплатно живут близкие к настоятелю и старосте люди.

Но, к сожалению, не только наличными поступлениями определяется интерес новой администрации. Из здания на Лоншам начали пропадать иконы. Прихожане заметили, что старые иконы Владимирской и Толгской Богоматери, а также Святой Сергий куда-то запропастились. На письменные запросы той же Плас было получено невразумительное разъяснение о реставрации. Потом, правда, иконы вернулись на прежнее место. Но надолго лиИ Ведь многих предметов церковной утвари, например, епитрахили из жемчуга, уже нет и в описи собора. Пропали и ризы, шитые серебром, и серебряные оклады икон. Теперь понятно, почему администрация упорно отказывалась проводить инвентаризацию по суду.

Спасая церковь от России, из нее гонят русских​

С чего же началось оттеснение русских эмигрантов от самоуправления в их же приходеИ Ни для кого в местной диаспоре не секрет, что предшественник Гавриила на посту архиепископа - владыка Сергий (Коновалов) в 2001-2002 годах начал переговоры с Московским патриархатом о возвращении епархии в лоно единой российской церкви. Тогда-то, очевидно, Константинопольский патриархат, в юрисдикции которого и остается со времен революции Архиепископия русских церквей Франции, решил сделать все, чтобы сорвать замысел Сергия. И тем паче не допустить восстановления российских прав на собор в Ницце. Так, после смерти владыки Сергия в 2003 году в архиепископы и был продвинут фламандец де Вильдер.

Архиепископия, зная о неизбежном, с точки зрения закона, переходе права собственности на собор к России, попыталась привлечь на свою сторону французское общественное мнение. Но безуспешно. Индифферентные французы не особо интересуются церковными общинами, православными юрисдикциями и прочей немодной здесь конфессиональной атрибутикой. Да и не подходит бесспорный юридический казус об истекшей аренде на землю под "притеснение свободы вероисповедания".

И тогда дело попытались представить как политическое, как конфликт "маленькой белоэмигрантской общины" с "жадным Кремлем". Еще и подогнав его незаметно под привычные клише газетного восприятия России. Тут очень кстати пришлись и события в Южной Осетии. Назначенный Гейтом староста Алексей Оболенский по учительской привычке (он раньше преподавал русский язык и культуру) тут же мобилизовал новых прихожан, среди которых есть выходцы из Закавказья, на демонстрации против "российской оккупации Грузии". Политические лозунги и наглядная пропаганда не очень вяжутся с церковной традицией. Ну да не беда: главное - под правильным углом напомнить прессе о конфликте вокруг собора.

Даже во время недавнего саммита ЕС-Россия в Ницце президенту Дмитрию Медведеву в Свято-Николаевском соборе, как говорят очевидцы, готовился "жаркий прием", рассчитанный на шумный медиаэффект. Но плотный график президента не позволил ему заехать на бульвар Царевича. Руководство прихода и мобилизованные активисты так и не получили повод для скандала.

Распоряжение настоятеля не пускать в церковь российских официальных лиц негласно действует после апрельского визита в собор посла Авдеева. Тогда был отстранен от работы служащий, дававший пояснения послу по поводу убранства в храме. Ведь русская церковь обычно открыта для всех - тем паче для соотечественников. От режима осажденной крепости большинству членов общины уже не по себе, но выступить открыто решаются немногие - боятся гонений.

Лидия Федоровна Плас, так и не добившись объективности от архиепископа Гавриила, ждет решения по делу об ее отлучении от Вселенского Патриарха. Вместе с ней ждет и вся белоэмигрантская Франция, которой важно понять, когда кончится эта череда несчастий, обрушившихся на их приход, и когда его перестанет лихорадить. И есть ли надежда, что Свято-Николаевский собор снова станет их духовным пристанищем, как раньшеИ Видя, что происходит с Лидией Плас и другими отверженными, прихожане сомневаются, что удастся вернуть церковь русской общине, уповая лишь на благосклонность Константинополя. Единственным выходом из тупика многие считают справедливый вердикт суда.

 

Свято-Николаевский собор в Ницце

​

По мнению суда, единственным законным собственником Николаевского храма является российское государство. Это подтверждают архивы, документы и вся история этого непростого и очень деликатного дела. Речь идет о самом знаменитом, во Франции, Николаевском храме в Ницце, построенном еще в 1912-м году. Почти 100 лет собор находился в аренде у русской православной общины и формально относился к Константинопольской епархии. Но договор истек 31-го декабря 2007-го года, и последние несколько лет российское государство с помощью адвокатов пыталось доказать свое законное право на собственность. Главным аргументом нынешний владельцев стало то, что приобретая участок земли, Александр II действовал как частное лицо, а не от имени императорского двора, и, соответственно, все строительство велось на частные, а не государственные деньги. Но, как выяснил адвокат российской стороны, во всех документах император выступает от имени именно императорского двора. И храм, самый посещаемый не только на юге Франции, но, пожалуй, во всей Европе, естественно, является собственностью российского государства.

"Данное решение означает полное признание правоты российской позиции. Россия является собственником Свято-Николаевского собора в Ницце, и суд это подтвердил. В акте о покупке, подписанном в 1865-м году, четко сказано: "от имени императора всех россиян", - говорит Ален Конфино, адвокат.

Не все прихожане приняли это решение благосклонно. Как говорят они, община в последние годы была расколота. Как утверждают те, кто ходил в храм постоянно, очень во многом это все зависело, эта непростая, неприятная атмосфера зависела от настоятеля, нынешнего настоятеля храма. Хотя все понимают, это не раз подчеркивалось, в том числе и российской стороной, что ничего не изменится, собор как был, так и остается русским православным храмом. Это еще раз подтвердили законным решением суда.

 

Русское чудо в Ницце засияет новыми красками

Столетие отмечает красивейший храм Русской православной церкви за рубежом - собор Святителя Николая Чудотворца в Ницце. Он воздвигнут на месте, где в 1865 году умер наследник российского престола цесаревич Николай, что стало одним из поворотных событий в истории нашей страны. Сейчас в храме начинается полная реставрация - это станет главным подарком собору к его юбилею.

[vesti]474686[/vesti]